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人生的意义在于体验

广义的力量是我追求的目标

289.人设即约束。

288.碎片化的认知不会成为力量。

287.有些事情不去注意到便不会成为评价标准。

286.我并不信仰宗教。熟读历史便会发现，世上的信仰不能够使信徒成功或是保护他。但我仍旧愿意相信行善积德，倒也不是为了真的得到些许回报，只是为了做好事之余给自己势利那面一个交代罢了。

285.人际关系的本质是交换。

284.领先世俗理解太多的想法不会得到大众认可。众人需要花费不少精力才能领悟的想法，会被捧上神坛。

283.否认过去的人没有未来。

282.绝对安全是一个骗局。

281.决策失误亦无需过度自责。重来一遍，去掉记忆，自己还是那个自己，就还是会做出一样的决定。人不能超越当时的主客观条件限制做出完美的决定。

280.面对前所未有的负面前景、情绪时，不妨着眼于宇宙与历史。拓宽视野之后，苦难在自身视野中的占比也就没有那么大。另外，日光之下并无新事，查找历史里相似的情景，理解处理问题的思路，探索自己的解决方案。

279.决策者总能听到多种截然不同且理由充分的观点，决策时分析清楚利弊及观点提出者的利益立场有助于趋利避害。

278.货币是具象化的自由。

277.我认为人是存在文化基因的，能够接受什么思想，均由文化基因决定。

276.一个人的思想塑造于有意识的童年。个人的思想像是一头泥牛一样，随着年龄增长，慢慢走进群体的海洋当中。泥牛逐渐解体，随着浪流四处游荡。

275.年少轻狂未必是一件坏事。大部分人对于年轻人更多以不信任为主。如果事情刚开始时年轻人表现得过于谦虚，很有可能错失良机。

274.这世间的所有幸福都明码标价。

273.在知识充分流通的时代，预测和提前制定的计划对未来价值不大。

272.赞誉即剥削。

271.一些影视作品所呈现的内容，并非代表大多数人的现状。它应该是一种愿景、一种麻醉、一种幻想。以此指导生活恐怕贻笑大方。

270.保持独立思考，避免成为谎言的代价。

269.个人前途是个人的认知结合时间得到的变现。

268.利好不忘悲观，利空不忘乐观。

267.乐观地坚持长期正确的方向。

266.人的过去不能决定其未来的做法，只是影响将来的行为。通过别人的过去推测未来，需要多方面的信息综合考虑，以提高判断的准确性。

265.成长的途径在于机会与时间。

264.好学者终有所成，善思者终有所得。

263.未经推理且无证据的结论犹如大脑中的毒素。

262.片刻欢愉可致终身之奴役。

261.历史的发展总有一定的惯性。

260.没有一成不变的准则，只有不断变化的现实。

259.思考在历次复盘后日臻完善。

258.一切思想都存在极端化倾向。

257.与其用个人能力堵住别人对自己性格的嫌恶，倒不如改变自己的性格。宽宏大量、开放兼容、乐善好施这些做起来远比提升个人能力简单，在收益上也并不少。

256.才华无可挑剔之时，再高调亦无需担忧。但能力向来难以支撑一个人抵挡八面来风，闷声发大财也许会是个人的最佳解。

255.人才还是需要区分的，有些是时势造英雄，有些是英雄用时势。前者成功难以复制，后者成功可以借鉴。

254.我敬佩那些为自己信仰而死的壮士，而唾弃那些为一己私利而两面三刀的贼人。

253.知识不更新终会落后。哪怕是一些看来远超当前时代的观点，如果不根据时代内容发展，最终结果会像儒家学说一样成为阻碍因素。

252.有实力支撑的软才是另一个角度的硬。一直不能发怒的忍让不是宽厚，而是懦弱。没有底牌的退却，只能成为对方痛打落水狗的对象。

251.阅读历史的时候要代入每一个角色。他们并非是冷冰冰的符号或是工具，他们是鲜活的个体，有不同的想法与追求。

250.如果说祭祀先祖只是为了保佑自己，那么这种活动也无意义。死去的人倘若有改变人世的力量，他为何没有安慰活于世上的亲人。如果说他是因为不爱亲人，才不施加他们的神力于亲人面前。那么这祭祀活动又怎么会影响活着的人。

249.急于表达会使自己失去一个倾听的机会。发声越多，漏洞越多。不妨先听他人言论，再作定夺。

248.不必因为追求个性而荒废一个适合自己的方案。

247.通过完成一件小事，收获一份成就感，以激励自己做下一件事。完成一个简单的目标，下一个较难的目标更有动力去做，也更容易实现。如此良性循环，自然摆脱拖延症的困扰。

246.某一种观点之所以为一部分人所接受，它里面必然隐含着这部分的需求。通过推测他们的需求是否合乎个人发展利益，来决定是否支持这一观点。

245.暂时回避冲突，不是为了遗忘，而是为了积蓄力量、谋求将来之胜利。

244.欲立非凡之功，必经非凡之艰涩。

243.于败者处找缺点，于胜者处找优点，以果推因，恐怕不是明智的选择。

242.谋略有不同意见，应当从这些想法中挑选出一个实现短期、长期利益之和最大化的方案。

241.套话中罕见真情实感。

240.看到一样事物，应该考虑其于己于人的影响，而后内化成自己的工具。

239.单纯储存知识，无异于屯粮而不用，不过是满足一点可悲的收集欲罢了。

238.以无所求的精神达成有所求的目的。

237.正如人不能够区分三六九等一样，艺术也不应该受到划分等级的对待。

236.学问不能悬在空中，总要落在地上开枝散叶。

235.要有贯彻自己精神的坚定意志。

234.就连那一点怜悯，也被满心功利的利己主义者做成了生意。

233.提议不被采纳时，应该修正的不是别人的决定，而是自己的心态。

232.小时候想做但做不到的事，现在可以轻松做到。那么创新应该也可以是做前人有想法但没时机做的事情。

231.以自己为坐标系原点的三观是没办法理解别人的。

230.当下的阅读会影响到未来自己的走向。

229.社会的发展并不意味着社会中每一个阶层、团体都在发展。

228.人多是只能听进自己愿意听的话。

227.沉浸在情绪中的人很难理性思考问题。

226.我信仰自己创造的神。

225.往昔乾坤未定时，谁人敢称知天志。

224.一个人能够欣赏到别人的可爱之处，那他也应该是可爱的。

223.过度的功利主义可能适得其反，它会让人舍弃那些富含远期利益的方案。从长远上看，基于功利主义的选择反而会伤及自己的利益。

222.岁月会赋予一个人独有的沉淀。

221.如欲影响别人的抉择，先判断清楚其体验核心点。

220.行走在一片荒芜的旷野上，寻找着自己以为正确的道路。

219.以自己的思想为信仰，顺着不同时期的自己的共识生存发展。

218.当面批评，背后表扬。

217.什么思想都会有它的受众，这跟人的精神世界多样性有关。

216.少有人可以从寄托着作者创作时心情的作品中悟出这份心情。

215.某些行业规范，不过是行业内部一些弱者为了保护自己的地位而设置的门槛。强者从不屑于用行业规范来显示与他人的差距。

214.同样的道理换种表述，人们就愿意采纳了。

213.直接的途径难以实现自己的利益时，多尝试间接的途径实现。

212.未来预期悲观的时候，人容易沉溺于回忆过去。

211.人们追求共鸣胜于追求真理。

210.规则不合理，于国而言，改变规则是最佳选择；于个体而言，顺应并利用比攻击、咒骂更有价值。

209.人总想以自己为模板塑造他人。

208.还是应该投身于精英主义。当民众中出现保护领头人的声音时，便可知道领头人的日子并不好过。力量分散、各有打算的民众还是难以与精英角力。

207.当我看到悬疑片感到害怕时，就应该明白一个道理。世间最可怕的不是天灾，而是秩序的崩塌。想想悬疑片剧情编剧有思路却没有付诸实践，便可知道秩序是多么重要。

206.人的思考趋于简化。

205.建设远难于摧毁。

204.当世上再无仁义，我愿做最后的光。

203.昙花总是在夜深人静的时候绽放。

202.人走着走着就容易忘了要去哪。

201.趁清醒的时候思考一些问题，以指导后面可能遇到的事件。

200.人或轻或重地存在一个奴化的倾向。

199.所有事物都没有高低之分。

198.哲学家容易走火入魔，是因为对所有的事物都进行研究。而生活中的许多观念确确实实站不住脚，哲学家在迎合大众和追求真理之间需要做一个选择，远离大众的，人们称之为疯子。

197.最怕你狂砍稻草人，还自以为武功高强。

196.那些为世人向往的景点，有多少不是言过其实呢。说是想见风景，其实是想见自己内心想象的美景。

195.医者济人，无问善恶。

194.率兽食人者，终将为兽所食。

193.不要越过自己所处的层次做事。

192.富人无需出一言，只需面带微笑地站在穷人旁边，便可以使后者局促不安如芒在背。

191.名人名言就像是珍珠一般，适当装饰会有画龙点睛之妙。倘若一味堆砌，便有了一种不为人所期待的暴发户式的庸俗。

190.讲述自己认为很精彩的事情，得到的回应通常都是“哦”。

189.感受到想象的美好之后，重回现实是一种痛苦。

188.我想要通过生活来获得不同的体验，最终成为无所不知的真正智者。

187.理论无对错，只有是否符合利益。

186.要像小孩子一样常问为什么。

185.正直是一种折磨。

184.尽可能的尊重现实，现实并不因忽视而改变。

183.当我们想着第一次做就能成功时，我们容易拖延、失望、不耐烦。

182.痛苦程度与自身所感的时间速度成反比。

181.一个人故弄玄虚的时候，人们只觉得他荒唐；一群人成个圈子故弄玄虚，人们会认真审视他们的行为。

180.无私，其实也是自私的人们的手段，用以激励他人为他们维护利益。

179.在不同的关系组合中可以找到千万种灵感。

178.打一个知识的时间差，便有了对他人的巨大优势。

177.排空自己才不会感到压抑。

176.以历史辅佐现在。

175.我们太容易坚信自己是正确的一方。

174.人生不分长短，分厚薄。

173.一个以自我为中心建立的价值坐标系，无论自己做出什么事，都会被认为是合乎道德。

172.群体的喜悲并不因个体的喜悲改变。

171.无论人们的心态如何变化，这个世界依然不紧不慢地运行。

170.当哲学省察的眼光转移到自身时，心智不强的个体可能出现认知混乱。

169.一个社会只要特立独行的人足够多，那么总会有一两个人会探索出未来的道路。未来的人也不必要因此而认为今不如古。

168.人的特殊性在于人的思想。民族也同理，区分两个民族的标准是民族文化。

167.有什么资格嘲笑别人呢，我连面对这些丑陋的勇气都没有。

166.人总是有两个自我，一个带领向东走，另一个则是向西。

165.先贤说了句模棱两可的话，后人为其强行解释，于是便出现了先贤观点超越时间的假象。

164.旁人眼光中的我们，都难免是双重标准的人。

163.意识到什么的人很可怜，说不出来也没有人能明白，便只能够将自己浸在无尽的娱乐之中。

162.当你想出一个点子的时候，世界上的其他地方也会有人想到这个点子。

161.感性的世界里容不下半句理性的话。

160.支出需谨慎。

159.那些对光明未来的期待，终将化作绝望时坚持向前的动力。

158.当个愚人，倒活得逍遥自在。

157.回忆过去的时候，我像个孤独的扫墓人。

156.你对我的付出决定了我对你的反馈。

155.对自己的剖析要不留余地，要有刮骨疗伤的勇气。

154.觉得难受，就让自己的内心稍微脱离现实。

153.每个人的天资有差异，人生而不平等。

152.法是天平，只能保证两边物品轻重一致的公正，而不能保证物品价值的平等。

151.不断抱怨父母条件的，无特殊情况，万勿与之交往。父母给予子女，可谓无所保留。而此人仍心存不满，可见不知感恩。不值得交心，不值得帮助。

150.父母对子女应有的馈赠，是一份职业技能和必要的处事准则。

149.锐意创新，开拓进取。

148.父母对于子女的义务，是尽心抚养、竭力教育。子女对于父母的义务，是尽可能地服从、全力赡养、适当陪伴。

147.金山银山有时尽，优良家风无穷匮。

146.惩罚的公正应当是体验上的公正。

145.阶级如脸谱。脸谱下的人不一定像舞台上表演的那样。人间的剧本早已写好，动作早已安排好。工人成了资本家，同样会剥削工人。如同一个演员表演一样，演员不是关键，带上的这张脸谱决定接下来的演出。

144.所有人的牌都不容易打。不必抱怨，自己打好自己的牌就够了。

143.我们审判罪犯的依据是公共利益，资格由公序良俗赋予。

142.尊重每一个具备独立思考能力的人提出的决定。

141.诗意诞生于现实。

140.对生活的深切体察，才是哲思的来源。

139.人容易沉醉于自我感动。

138.过度关心的结果是宠溺和骄横。

137.人的所有需求，不分合法与否，于其身而言皆有意义。

136.人决定世俗。一代的文化随着一代的死亡而消逝。

135.我经历过苦难，并不构成他们应当承担苦难的理由。苦难不应当被延续。

134.一切可预测的，最终都将不可预测。

133.世界源自混沌，亦将归于混沌。

132.我终将消逝，唯此言可存世。

131.外力打击如期而至，于是幼稚不再。

130.多智者少言。

129.你怎么知道你眼中的红就是我眼中的红呢？

128.在旅途颠簸时，人们才意识到故乡的恬静。在心烦意乱时才能明白，一个人内心的从容与淡定来之不易。

127.人之所以为人，是因为他可以思考。

126.别让自己沦为货物。

125.历史总是在惊人的巧合中进行。

124.不要将自己的喜好强加于人。

123.虽说要平等不要等级制度。但实际人际关系中还是在所难免。

122.恶是与生俱来的，善是后天修炼的。

121.天生万物，而人为至恶。

120.我习惯以恶意的眼光审视他人的行为。

119.向恶人展示我们十倍于其的恶意，向善人馈赠十倍于其的善意。

118.恶来自兽性。越文明的社会，越是与恶不能相容。

117.可恨之人必有可怜之处。

116.不甘世俗者，且与我同行。

115.家乡是一种纽带，与地域无关。将相知皆迁于一地，此地便是故乡。

114.预测太准，事物会失去混沌的美感。

113.真正的大师像普通人，有一两技艺的普通人像大师。

112.只要有一个人因为这些而达到幸福，就可以说是有意义了。

111.总会有人胡乱解读别人的意图。

110.宁触龙颜，不犯公义。

109.什么事物都有存在的可能。

108.起终常固定，过程不固定。

107.历史自有调节的方法。

106.越活越荒唐，越活越荒谬。老人应当像小孩子学习。

105.体验是人行事的第一驱动力。

104.身份利益决定人的行为。

103.不守旧，不激进。

102.法有义，可服众。

101.孤独是一条小路。一头通向精神的高度繁荣，一头通向生理的无底深渊。

100.表面癫狂背后是清醒的悲哀，表面多情背后是痴情的绝望。

99.不害怕，不只是期待天明，我们要去带来光亮。

98.没有荡气回肠的豪迈，唯有和风细雨的温柔。

97.一切都该调整。

96.这一切也许是个美妙的巧合吧。

95.苦难不仅是看得见的，还有看不见的。

94.我虽然愚昧，却有脱离愚昧的勇气。我经受磨难，然后有于苦难之中救人的志向。

93.我知道你现在看到这些觉得有些幼稚，但别忘记你的背后还有远超你面前水平的人。或是未来的你，或是其他高人。

92.也许一开始并没有那么喜欢，只是心理暗示多了，也就放不下了。

91.懦弱才是最大的绊脚石。

90.行坏事可恨。更为可恨的是借仁义之名行恶之人。

89.最可怕的，是思维的差距。自己根本想不到，还以为自己无所不知。自以为对所有事物都了如指掌，而不知天地辽阔的井底之蛙。人们在嘲笑井底之蛙，又怎么知道自己不是那只蛙呢？

88.睡个好觉比什么都重要。

87.了解自己的阴暗面，是防范别人的最佳途径。

86.人总是自私的。

85.不要说等下就做。

84.看见别人的不好，就要反省自己。

83.有话说不出，有理说不清。

82.任何需求都应该得到满足，需求压抑得久了病就出来了。

81.名人做多少荒唐事都会有人替他辩护。

80.当我有名，就表演给观众。裤子一脱，墨水一喝，一泡尿在纸上。美其名曰：射尿书法。

79.我不怕死，但怕身上责任未能尽而已。

78.观天象难以知天命，惟观人事可推知未来。

77.纵横天下者，亦将因纵横而死。

76.向强者讲仁义，向弱者挥刀。自己都相信弱肉强食，还恬不知耻地以仁义之道美化自己。

75.人人手里都提着剑。

74.孩子才信童话，成年人都讨论合理性和可行性。

73.神总是以他慈爱的目光看着人们，并不会因人的行为而改变。假借神罚骗取财务者，皆为世俗鸡鸣狗盗之辈也。

72.真理面前无偏私。

71.人们穿上特定制服，说一些特定的话。在上帝看来，跟大人看小孩子过家家无异。

70.不是畏惧改变，而是畏惧改变会带来损失。

69.有时我觉着自己变了很多，又觉得什么都没有变。

68.眼睛再好，总有看不到的地方。能力再高，也会有无法企及的地方。时间终究有限啊。

67.关于自己做的错事，人们总有万套理论来解释。对于别人做的好事，人们总有万般理由诋毁。

66.解读赋予文本第二次生命。

65.一边唾弃，一边羡慕，一边谴责，一边成为那样的人。

64.有时我觉得自己就是一个愚昧且狂妄、自私自利的人渣。

63.总想要享受别人的幸福而又不愿承担别人的痛苦，最终只会承受别人的苦而享不了别人的福。

62.想说的话很多，到嘴边却又只剩下一声叹息。

61.一边想让别人更加了解自己，一般害怕真实的自己被嫌弃。所以掩饰和虚荣由此而生。

60.愤怒源自无能为力。

59.心中是一片花海，包容万物而又绚烂夺目。

58.想保持现有却又心有不甘。

57.担着一身好评价，便活得担惊受怕。

56.注意别人的眼光会拘束自己，一味迎合别人的爱好会让自己无所适从。

55.欢乐是一生，苦闷是一生，何不享受一生呢？

54.我自知罪孽深重，这一切皆我应受。

53.与其苦苦追寻，不如回头相拥。

52.难得是纯粹，平庸是圆滑。

51.学问不能有所作用于现实，便是毫无意义。

50.不为衣食，不为温饱，空谈家也。

49.够用就好，何苦为奢靡而掠夺众生。

48.越是发觉不够用，越是想要浪费。

47.人无能且狂妄，危险便无处不在。狂妄招致打击，而又无力抵御打击。任何人都有威胁的动机和能力，他到哪里才能安全呢？

46.见的不平多了，便不免有说些什么的冲动。

45.世间荒唐现象之一，投入与收获的不对等。

44.安定是社会幸福的基础。

43.正是因为我们憧憬未来，我们才来到这里。

42.政府对抗人民是荒谬的，就像儿子骑在父母头上作威作福一样荒唐。

41.不探索，无出路。

40.死亡是生存的更高阶段，是个人以思想活于世间的阶段。

39.一个人粗俗却善良，书籍可以帮助他。一个人外表儒雅而内心邪恶，唯有子弹可以拯救他。

38.人们常常认为名人放屁都有道理，而认为没名气的人讲道理是在放屁。

37.不因外在否定内里，不因内里褒扬外在。

36.屠龙少年终将成为新的恶龙。

35.某一职业的罪恶，不一定是从业者与生俱来的罪恶，也可能是这一职业使然。愤青为官，亦难免会有贪官。

34.抱怨世间喧嚣的，自归山林。

33.有神吗？很大可能没有。若我为神，何不碾碎所有不信奉宗教的人呢？从我不信神且仍活于世上可推知，神不存在或是无能力影响人间。既然如此，我又何必供奉一个古人们的想象。

32.一个人在掌握了自己命运的生灵面前是渺小的，但他并不会失去伟大的可能。渺小是不可控制与反抗的无奈，伟大是明知不可战胜而挑战的勇气与不屈。

31.以为走了很远，实则不过数步；以为做了许多大事，实际不过几件小事。

30.灵光总是一闪，而后归入沉寂。

29.不背弃信任自己的人，不辜负爱我的人，不使赏识我的人失望。

28.心静，心躁皆有价值。过躁则事难成，过静则一生无为。

27.你我皆游人，为赏景观光而来。

26.人们总在哀婉时运不济，而忘却他们是如何放走机会。

25.一段持久的亲密关系建筑在动态的吸引力之上。

24.无所谓永恒，无所谓永恒。

23.你的热情会渐渐消散，于是信念显形。正如海浪退却，礁石露出一般。

22.温柔是最好的通行证，善良是最后的护身符。

21.选择一个人，受对过去共同创造的幸福经历的肯定与对未来共同创造美好生活的坚信的共同影响

20.总会有人将手段当成是目的。

19.永远不要向传统习俗低头。不可遵循即可废除，妨碍发展即可废除。

18.人清闲，是因为世界是他的；人焦虑，是因为他是世界的。

17.一个人的品德最重要，学识次之，而颜值为最后

16.所谓真爱，应当是两人之间相互爱护、相互尊重和相互促进。任何假借真爱之名的情感束缚及占有欲，均与真爱无缘。

15.人们说的话或多或少会维护自己的利益。

14.“我是名校毕业生。”“我会琴棋书画。”你一言我一语，所谓的追求真爱就成了寻求等价交易。一边赞颂爱情，一边亲近现实。

13.找到好的才接受，就像无山珍海味不愿吃饭一样。没有山珍海味我就不吃，宁可饿死也不吃。这种人多半要么饿死，要么“真香”。

12.不仁者不可深交，不义者不可信任，不忠者不可重用，不孝者不可交往。

11.无所谓“富养”“穷养”。男女皆适用。抚养阶段极力限制自由支配的资金。有自由支配的资金就有对抗的倾向,越多就越难管理。另外，也并非节省支出，而是重点让所有资金有来源有用途注明。

10.当你开始接受邪恶，你已经离邪恶不远。

9.使用特权时，我清楚地感受到内心的不安和焦虑。

8.不亲近花言巧语的人，不疏远踏实肯干的人。

7.一个人也许能凭一时的幸运达到高层，但他的运气终将消逝，跌落是其必然结果。德能不配位，而居高位，必不得善终。

6.自由是一个人在不妨害他人体验的前提下支配他自己及其所有物的权利。

5.一个真正公平的社会容不下歧视，更容不下竞争。

4.竞争的本质是合理配置有限的资源。竞争激励人们创造更多的资源的同时，也孕育了消灭它自身的因素。

3.人类对其他生灵的优势，并不构成人类残害生灵的正当性。承认人类杀害其他生物合理，与承认上流社会肆意践踏杀戮下层人民是合理的相似。

2.理想不是最好的座右铭，屈辱才是。

1.乐莫大于心安，苦莫大于心慌。